Hakusan_bira

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Hakusan_bira
http://higashinomiya.com/kagami/
白山平リニューアル開演（暫定版）

ついつい安易な移転を模索してしまいました。
BとGの戦略にハマる。でもたいへん便利です。
よろしければ，ごいっしょに楽しみましょう。しばらくは
暫定版で行きます。

朝日遺跡を考えるためのツール
Gフォルダー
基礎データはほぼ整い，シルテム再構築中
すでに，報告書ドキュメント版を越え始めている
例えば主要遺構などの情報の提示は
紙ベースを，はるかに勝ると思われる。
ところで，，
『朝日遺跡_8』すでに関係機関への配布は終わっているが，
関係者へのお届けは連休前後までに完了予定です。
今しばらくお待ちください。
また，愛知埋文HPからのダウンロードについて
連休開けまで，今しばらくお待ちください。

午後から
名古屋大学年代測定総合研究センターへ
日本文化財科学会第26回大会実行委員会から・・
第26回大会の開催日は
期日：2009年7月11日(土)・12日(日)
会　場：名古屋大学　豊田講堂およびシンポジオンホール
特別セッションは
古墳時代の暦年代を中心としたお話を予定してます。
なお，機器展示などの参加を募集中です・・・。

日本文化財科学会第26回大会

日本書紀　推古天皇の条

"河辺臣を安芸の国に遣わして船を造らせた。
山にはいって船の材を探した。
たいへん良い材があったので切ろうとした。
そのときある人が，
「雷神の宿る木です。切ってはなりません」といった。
河辺臣は，
「雷神とはいってもどうして天皇の命に抗することができようか」
といって，多くの弊帛を捧げて，
人夫を使って切らせた。
すると，大雨となり落雷した。
河辺臣は剣の柄を握って，
「雷神よ，帝の民を犯してはならぬ。
かえって，自分の身をそこなるぞ」
といって天を仰ぎ，しばらく待った。
10あまり雷鳴が轟いたが，河辺臣を犯すことはなかった。
小さな魚になって雷神は木の股にはさまれていた。
その魚を取って焼いた。
ついに目的の船を造った。"

面白いお話です。
土地の神と王権との関係が見え隠れする。
そしてあの常陸国風土記の有名な物語
夜刀の神の説話にも同様に投影された意味がある。
時代は同じく律令期前後だろう。
この頃になって，地の神や地域の習俗性が無視されはじめる。
それ，以前の地域社会は，夜刀の神が住まう場面だ
地の神を恐れ，敬うものでもある。
無秩序に周辺の樹木や山・河を犯す事等ありえない。
考古学が描く，古墳時代の倭王権のイメージとは
かなり異なる。

百塚・千塚伝承
大いなるたくさんの塚が点在する場
各地で百塚伝承が残る。近場では味鋺ヶ原の百塚
さらに凄いと千塚に進化する。新沢千塚古墳群
そうだ・・一年間，お世話になった。懐かしいですね。

富山市百塚住吉遺跡・百塚住吉B遺跡・百塚遺跡
2009富山市教育委員会刊行の報告書をいただく。
数次にわかる調査成果に敬意と感謝。
前方後円形と前方後方形が共存する，面白い遺跡。ですね。
やはり特定集団墓という位置づけよりも，
この地域の共同体的墓地の具体的な発掘調査例。
したがって部族社会が織りなす，風景というのが第一印象だが・・
まずは，遺構等の評価は報告書に委ねるとして。
場面的に興味深いのは，やはり百塚住吉SZ04だ・・ね。
もっとコダワルと面白い，とも思う。
いずれにしても，主墳が10mクラスのカタチは
時代を超えて受け継がれる。すべて，おそらく
その地域が所有する，カタチと大きさの枠内
部族社会が持っていた習俗性の表現だ。
そしてその地域社会が，次なる世代に
意味と風土を託した，確かな証。
それが全てか，あるいは基本だと考えたいが・。
地域性としての新川や婦負，そして射水の具体的な
風土と風習が描がかれていないのが少し残念だ。
そして，後出しジャンケン的な論考
それに縛られる必要はまったくない。と思うが・・
この時期，それぞれの地域社会が同じ物を求めていたとは考え難い。
居心地は良いだろうが，夢から覚めると悪酔いする。
貴重な遺跡の調査成果，その評価に，
さらなる多様性が求められているのではなかろうか。

岐阜県美濃市，周囲を山々に囲まれ
清流と美しい風景。
二つのお祭りを見学に行くことになる。
大矢田神社の祭礼「ヒンココ祭り」
ぜひ見たかった。静かなお山



美濃市の石井さんのご案内にて
まずは，大矢田神社にご参拝
祭礼の準備がはじまっていた。
お旅所では出番を待つ「ヒンココ」たち・・・・
竜山の舞台にて
10時ごろからひたすら一人舞
禰宜どの，思ったよりも大きいし
重たい。ちょっとだけ持たせていただく・・
祓い舞，おおぬさを大きく振り・祓い
このフレーズと動きがどこまでも続くのですね。
一時，，お旅所を後に美濃町に向かう



美濃町（みのまち），氏神八幡神社の祭礼
素晴らしいですね。実に風景が良い
そして何といっても，他の祭りに見られない
古式の薫りが漂う「山車・練り物」神事行列
淡々と進む神事行列を眺めながら
ゆったりとした時間が過ぎていく

» 続きを読む

美味しいビールで楽しい会話
次なる戦略が見えてきたような・・・
そうか，なぜこの地に酒蔵が存在するのか
そこにはそれなりの歴史が隠れている
そして，何とあの萩原の里との関係が潜んでいた。
青塚古墳の墓守，正岡さんとローレライへ
そこに社長さんが加わり，面白いお話を聞けた
犬山ローレライ麦酒館

そういえばそうだ
ここには地の神を祀る，式内社が存在する
それは，まさに泉の神
青塚古墳の大王もそうだと思っているが・・
伏流水にコダワル，独特の麦酒つくり
昔からの酒蔵が培ってきた方法
そして，この地を，あらためて眺めてみると・・
なぜか，お酒・麦酒工場が集中する

尾張の國，邇波郡小弓の里
そこは，遥か御岳からの不可解な水の通り道
そう信じるモノたちの輝きが素晴らしい
そして，もう一つ重要な視点を教えてもらった
水とこの土地の，土の特徴が
不思議な竹の風景を作っていた
残念だが，その面影は今はほとんどない，
羽黒の竹，そうだったのかと，ハタと気づく
知る人ぞ知るブランドとして存在したようだ。
その地の風土記が蘇る瞬間に出会う

映画の撮影現場セットではありません。
犬山城下町のあるお店の前のショットです。
確か，ここは昔・・・だったと思うが
さまざまな思いと取り組みが
カタチになって生まれ変わろうとしているようだ
それはそれで，良いと思います。
そして応援団として・・・。
しかし，その反動か，
はたまた新たな取り組みへの
序章だろうか・・・。
なにやら不穏な動きも聞こえてきた
背中を押されているのか，
あるいは逆に退場をほのめかされているのか
現状では，にわかに断じ難いが・・。
深呼吸して，俯瞰してみると
間違いなく，面白くなりそうだ。
さて，どう動くか

先日の犬山祭，大変な賑わいでした。
13輛の車山の中でひときわ異彩を放つのは
やはり，新町のトリヤマでしょうね，「浦島」
名古屋から船型の山車を受け入れ修復したと
されているが，このヤマの形
船型山車をさぐっていくと，同じ仲間がいる
まず美濃市の八幡神社の祭礼
「上有知（こうずち）まつり」に登場する「舟山車」
やはり名古屋の山車を買い受けたようで
改修して現在に至っている。
いずれにしろ
船型にはさまざまなカタチが見られるようで
楽しいですね。
そうそう，八百津祭りの山車もそうですね。
あれは良いです。この地は僕のもう一つの故郷かも
船という容器・乗物が
川や海の生活に密接に関連して，作り上げてきた
週末，上手く行くと
この仲間の山車に遭遇できるかもしれない。
楽しみだ・・・・。

今頃になって，iPod shuffleを見た
凄いですね。小さい，カッコいい
淡白なイメージと思っていたが，そうではなかった
その機能を云々する以前に・・・
なんというシンプル，使ってみたいと思う
どうしてだろうかと，質感かな
そう感じさせるモノ・・・であった。
そこで，ただちに購入を，と思ったが
ここでしばし，ヒノキ花粉のために
外出を我慢する今日この頃，そうだな
早く，ゆっくりと散歩を楽しむ
そういった季節がやってくる事を心待ちにしている
もう少しだ。春本番を満喫できる日を夢見て

iPhone３Gが日常的なデバイスになり
定着してしまっている
さらに進化が予測される近々で
特に，やはりこれが気になるところだ
iPhoneをPCと接続してモデム代わりに利用
Tethering（テザリング）が可能かどうか
定額制データ通信サービスでOK
この列島では，無理かな・・
そういう意見が多いようですが，さて